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Schändung

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Zum Thema Germanistik in China m? Stattdessen werde ich mit den pers? Auf die Frage nach der Motivation des Seminarbesuchs sagte ich, ich h?

Der Professor zeigte sich richtig verwundert, bemerkte dazu, er k? Sein Erstaunen befremdet mich aber auch, weil ich dachte, als studierte Germanistin solle und müsse ich die Sch?

Als ein deutscher Bekannter von meinem Diss. Meine Gegenfrage war: Spielt die Lokalit? Daran knüpfen sich weitere Fragen über die Bezeichnung?

Hat es viel Sinn, das Fach nach dem Ort, an dem man forscht, einzugliedern oder abzugrenzen? Sollte man nicht vielmehr nach dem Kriterium bewerten, was man erforscht?

Osterkamp, was er, ein Inlandsgermanist von den Auslandsgermanisten erwarte. Seine Antwort war, er sage den italienischen Kollegen immer:?

Ihr seid zu gut, als dass ihr euch nur mit Goethes Italienreise besch? Nach einem Vortrag über Literaturtheorien an unserem Institut wurde darüber diskutiert, warum lauter westliche Theoriemodelle vorgestellt würden — k?

Die Gegenfrage w? Warum k? Auf diese Fragen komme ich am Vortragsende zurück, nun würde ich gerne den eigenen akademischen Weg kurz rekapitulieren, weil er einen gewissen exemplarischen Wert hat für den Paradigmenwechsel der chinesischen Germanistik in den letzten drei Jahrzehnten.

In demselben Jahr kehrte für diese Uni der erste chinesische Germanist zurück, der in Deutschland bei Prof. Mandelkow über die Rezeptionsgeschichte von Werther im Gegenwartsdeutschland promoviert hatte.

Er lebte zehn Jahre in Hamburg, sprach Deutsch nur mit Hamburger Akzent und brachte vor allem deutsches Ideengut, die westliche Denk- und Lebensweise mit.

Er unterrichtete Literatur im dritten Jahrgang des Bachelor-Studiums — das war für mich geistige Revolution pur.

Wir sollten deutsche Kurztexte von der Aufkl? Das ganz Neue für uns war dabei die Methode oder Didaktik, wie Prof. Wang die Literatur lehrte, ohne uns zu belehren.

Er lie? Wir fühlten uns wie vor den Kopf gesto? Was sollte denn das alles sein? Erst nach zwei Semestern leuchtete es mir ein: Der Sinn liegt doch darin, Literatur frei zu lesen und dabei das freie Denken zu schulen.

Darin soll überhaupt der Kern einer Universit? Das Denken wurde im Masterstudium noch weiter durch die Kurse über Literaturtheorien von Dilthey bis zu Greenblatt geschult, wobei es immer Theorietexte aus erster Hand auf deutsch zu lesen und diskutieren sind.

So kam ich auf Hofmannsthal. Als Hintergrundinformation ist zu erw? Sie geh? Han war zudem der erste Master-Student einer der au?

Seit war sie gel? Wir hatten die Kafka-Kurse immer bei ihr zu Hause in der Wohnzimmeratmosph? Diese obengenannten Mentoren pr? In diesem Lehrer-Trias sehe ich meine Verankerung in die Genealogie der chinesischen Germanistik, meine akademischen Wurzeln, die teilweise eingebettet sind in die humanistische Tradition von Taiwan.

Meine Berliner Odyssee von bis brachte eine ungeheuere Horizonterweiterung, eine Vertiefung in die deutschsprachige Literatur und das Einleben in die deutsche Kultur.

Mit der Dissertation über Hofmannsthlas Schmerz? Danach brauchte ich beinahe ein Jahr, um mich zur Lebensentscheidung durchzuringen, nach China zurückzukehren.

Weil ich mich inzwischen innig identifiziert hatte mit der deutschen bzw. Und ich hatte viel mehr ausl?

Die starke Hinwendung zur europ? Und dieser blinde Punkt hatte Konsequenzen. Ich dachte, ich würde mich gleich mit den Landsleuten anfreunden, was immer so unkompliziert vorgeht unter den Chinesen.

Aber ich kannte sie nicht wieder, die für Shanghai signifikante Kaufmannmentalit? Sie meinten wiederum, ich bin zu deutsch geworden, also eine gegenseitige Entfremdung.

Ich konnte mich schwer integrieren, zurück, aber? Ich hegte heftiges Heimweh nach Berlin, meiner zweiten Heimat, sehnte mich nur nach dem Semesterende und dem Ferienbeginn, so wurde die Heimkehr nach China für mich zu einem Exil.

Einerseits waren die Semester in Shanghai wie Klostermonate, wo ich mich in der Studierstube einigelte, andererseits war ich in der immer zu kurzen Ferienzeit in Berlin nun nur noch als Gast zu Besuch, so fühle ich mich innerlich gespalten und verloren wie zwischen zwei Stühlen, nirgendswo ganz geh?

In Shanghai fand ich kaum Freunde und fühlte mich immer einsamer, nur die Teilnahme an den Tagungen bescherte mir wertvollen Austausch.

Aber wie es so im Leben ist, die Einsamkeit macht sch? Die 7 Jahre an der Shanghai International Studies University erwiesen sich doch als arbeitsintensiv und ertragreich.

Einmal erz? Diese Diagnose schrillte mir wie eine Alarmglocke in den Ohren. So bestrebte ich neue Forschungsfelder zu erschlie?

Bis heute haben sich daraus vor allem zwei Bereiche entwickelt: zum einen in Richtung Medienwissenschaft die Forschung über?

Schrift, Emotion und Kommunikation. Mediale Grenzverl? Ich brauche Kommunikation, die verschiedene Dimensionen umfasst, mit den Studenten, den weltweiten Kollegen von der eigenen Fachrichtung und von den Nachbardisziplinen, nicht zuletzt auch bei der Lektüre mit den Autoren.

Ein Satz von Prof. Braungart, als er bei uns in Shanghai als Gastprofessor t? Viele V? Seinem Schicksal gem?? Mai ist ein Datum von entscheidender historischer Bedeutung in Europa.

Wir Deutsche begehen den Tag unter uns, und das ist notwendig. Wir müssen die Ma? Schonung unserer Gefühle durch uns selbst oder durch andere hilft nicht weiter.

Wir brauchen und wir haben die Kraft, der Wahrheit so gut wir es k? Der 8. Mai ist für uns vor allem ein Tag der Erinnerung an das, was Menschen erleiden mu?

Er ist zugleich ein Tag des Nachdenkens über den Gang unserer Geschichte. Je ehrlicher wir ihn begehen, desto freier sind wir, uns seinen Folgen verantwortlich zu stellen.

Mai ist für uns Deutsche kein Tag zum Feiern. Die Menschen, die ihn bewu? Der eine kehrte heim, der andere wurde heimatlos.

Dieser wurde befreit, für jenen begann die Gefangenschaft. Viele waren einfach nur dafür dankbar, da? Andere empfanden Schmerz über die vollst?

Verbittert standen Deutsche vor zerrissenen Illusionen, dankbar andere Deutsche vor dem geschenkten neuen Anfang. Es war schwer, sich alsbald klar zu orientieren.

Die milit? Unser Schicksal lag in der Hand der Feinde. Die Vergangenheit war furchtbar gewesen, zumal auch für viele dieser Feinde.

Würden sie uns nun nicht vielfach entgelten lassen, was wir ihnen angetan hatten? Die meisten Deutschen hatten geglaubt, für die gute Sache des eigenen Landes zu k?

Und nun sollte sich herausstellen: Das alles war nicht nur vergeblich und sinnlos, sondern es hatte den unmenschlichen Zielen einer verbrecherischen Führung gedient.

Würde man noch eigene Angeh? Hatte ein Neuaufbau in diesen Ruinen überhaupt Sinn? Der Blick ging zurück in einen dunklen Abgrund der Vergangenheit und nach vorn in eine ungewisse dunkle Zukunft.

Und dennoch wurde von Tag zu Tag klarer, was es heute für uns alle gemeinsam zu sagen gilt: Der 8. Mai war ein Tag der Befreiung.

Er hat uns alle befreit von dem menschenverachtenden System der nationalsozialistischen Gewaltherrschaft. Niemand wird um dieser Befreiung willen vergessen, welche schweren Leiden für viele Menschen mit dem 8.

Mai erst begannen und danach folgten. Sie liegt vielmehr in seinem Anfang und im Beginn jener Gewaltherrschaft, die zum Krieg führte.

Wir haben wahrlich keinen Grund, uns am heutigen Tag an Siegesfesten zu beteiligen. Aber wir haben allen Grund, den 8.

Mai als das Ende eines Irrweges deutscher Geschichte zu erkennen, das den Keim der Hoffnung auf eine bessere Zukunft barg. Mai ist ein Tag der Erinnerung.

Erinnern hei? Das stellt gro? Wir gedenken insbesondere der sechs Millionen Juden, die in deutschen Konzentrationslagern ermordet wurden.

Wir gedenken aller V? Als Deutsche gedenken wir in Trauer der eigenen Landsleute, die als Soldaten, bei den Fliegerangriffen in der Heimat, in Gefangenschaft und bei der Vertreibung ums Leben gekommen sind.

Wir gedenken der ermordeten Sinti und Roma, der get? Als Deutsche ehren wir das Andenken der Opfer des deutschen Widerstandes, des bürgerlichen, des milit?

Wir gedenken derer, die nicht aktiv Widerstand leisteten, aber eher den Tod hinnahmen, als ihr Gewissen zu beugen.

Neben dem unübersehbar gro? Den vielleicht gr?? Ihr Leiden, ihre Entsagung und ihre stille Kraft vergi?

Sie haben gebangt und gearbeitet, menschliches Leben getragen und beschützt. Zweiter Film über das Sonderdezernat Q.

Ein solider Krimi, aber nichts weltbewegendes. Wer die Buchvorlage kennt, vermisst besonders die Tiefe der Figuren.

Wer sie nicht kennt evtl. Das zweite Abenteuer verliert doch deutlich gegenüber "Erbarmen" was nicht zuletzt an den blöden Schurken liegt bzw.

Asbaek macht seine Sache gut , aber dennoch bleibt das weit hinter meinen Hoffnungen zurück. Da schau ich mir lieber wieder die anderen Fälle an.

In denen wirken Lie Kaas und Fares besser. Mehr erfahren. NEWS - Reportagen. Februar Von dem ersten, etwas rätselhaften, Teaser zum dänischen Sequel "Schändung" gibt es nun auch eine deutsche Version.

Die Romanverfilmung Ähnliche Filme. Melde dich an, um einen Kommentar zu schreiben. Nachdem ich das Buch gelesen habe, war ich sehr gespannt auf den Film und wurde tiefst enttäuscht.

Nicht das der Film schlecht ist ganz und gar nicht , doch weicht er stark zum Buch ab. Wie gesagt Nach dem 1. Teil der Reihe - Erbarmen - war diese Fortsetzung nicht inhaltlich; unabhängige Handlung ein Muss für mich.

Ich hab den Film also bereits gesehen und bewerte ihn als gut - nicht mehr und nicht weniger. Er ist sicherlich kein Meisterwerk, aber tausendmal lieber nordische Krimi-Durchschnittsware mit atmosphärischer Identität als den üblichen bang-boom-puff Hollywoodverschnitt.

He is being told that he is part of the team responsible for killing and torture to fight the country's political opposition.

In contrast, the life of Dr. Alaa, a politician who is arrested at the beginning of the film, revolves around the contradictory worlds and the entanglements surrounding the circles of each world on a human journey that monitors the feelings, distortions and complexities of all the heroes of the film.

The questions of a conflict whose parties do not know why they are in it and why it is in the first place or how to end it or even reduce its losses.

ENG The film is about Imad Sohagi, the failed police secretary chosen in the first installment to be appointed to the new security apparatus established after the military coup.

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Wir alle, ob schuldig oder nicht, ob alt oder jung, müssen die Vergangenheit annehmen. Wir alle sind von ihren Folgen betroffen und für sie in Haftung genommen.

Jüngere und? Es geht nicht darum, Vergangenheit zu bew? Das kann man gar nicht. Sie l?? Wer aber vor der Vergangenheit die Augen verschlie?

Wer sich der Unmenschlichkeit nicht erinnern will, der wird wieder anf? Das jüdische Volk erinnert sich und wird sich immer erinnern.

Wir suchen als Menschen Vers? Gerade deshalb müssen wir verstehen, da? Die Erfahrung millionenfachen Todes ist ein Teil des Innern jedes Juden in der Welt, nicht nur deshalb, weil Menschen ein solches Grauen nicht vergessen k?

Sondern die Erinnerung geh? Diese oft zitierte jüdische Weisheit will wohl besagen, da? Sie ist die Quelle des Glaubens an die Erl?

Diese Erfahrung schafft Hoffnung, sie schafft Glauben an Erl? Wer sie vergi? Würden wir unsererseits vergessen wollen, was geschehen ist, anstatt uns zu erinnern, dann w?

Sondern wir würden damit dem Glauben der überlebenden Juden zu nahe treten, und wir würden den Ansatz zur Vers? Mai ist ein tiefer historischer Einschnitt, nicht nur in der deutschen, sondern auch in der europ?

Der europ? Die Begegnung amerikanischer und sowjetrussischer Soldaten an der Elbe wurde zu einem Symbol für das vorl?

Am Ende des Ersten Weltkrieges war es zu Friedensvertr? Aber ihnen hatte die Kraft gefehlt, Frieden zu stiften. Erneut waren nationalistische Leidenschaften aufgeflammt und hatten sich mit sozialen Notlagen verknüpft.

Auf dem Weg ins Unheil wurde Hitler die treibende Kraft. Er erzeugte und er nutzte Massenwahn. Eine schwache Demokratie war unf? Und auch die europ?

Amerika hatte sich nach dem Ersten Weltkrieg wieder zurückgezogen und war in den drei? Hitler wollte die Herrschaft über Europa, und zwar durch Krieg.

Den Anla? Am Mai - wenige Monate vor Kriegsausbruch - erkl? Danzig ist nicht das Objekt, um das es geht. Es entf?

Hierbei spielen Recht oder Unrecht oder Vertr? August wurde der deutsch-sowjetische Nichtangriffspakt geschlossen.

Das geheime Zusatzprotokoll regelte die bevorstehende Aufteilung Polens. Der Vertrag wurde geschlossen, um Hitler den Einmarsch in Polen zu erm?

Das war der damaligen Führung der Sowjetunion voll bewu? Allen politisch denkenden Menschen jener Zeit war klar, da?

Dadurch wird die deutsche Schuld am Ausbruch des Zweiten Weltkrieges nicht verringert. Die Sowjetunion nahm den Krieg anderer V?

Die Initiative zum Krieg aber ging von Deutschland aus, nicht von der Sowjetunion. Es war Hitler, der zur Gewalt griff.

Der Ausbruch des Zweiten Weltkrieges bleibt mit dem deutschen Namen verbunden. Am Ende blieb nur noch ein Volk übrig, um gequ? Immer wieder hat Hitler ausgesprochen: wenn das deutsche Volk schon nicht f?

Die anderen V? Es folgte die von den Siegerm? Inzwischen war die Sowjetunion in alle Staaten Ost- und Südosteuropas, die w?

Mit Ausnahme Griechenlands wurden alle diese Staaten sozialistische Staaten. Die Spaltung Europas in zwei verschiedene politische Systeme nahm ihren Lauf.

Es war erst die Nachkriegsentwicklung, die sie befestigte. Aber ohne den von Hitler begonnenen Krieg w? Daran denken die betroffenen V? Im Blick auf die Teilung unseres eigenen Landes und auf den Verlust gro?

In seiner Predigt zum 8. Mai sagte Kardinal Mei? Die Willkür der Zerst? Es gab Unschuldige, die verfolgt wurden, und Schuldige, die entkamen.

Die einen hatten das Glück, zu Hause in vertrauter Umgebung ein neues Leben aufbauen zu k? Andere wurden aus der angestammten Heimat vertrieben.

Wir in der sp? Vielen Millionen Landsleuten bleibt sie bis heute versagt. Die Willkür der Zuteilung unterschiedlicher Schicksale ertragen zu lernen, war die erste Aufgabe im Geistigen, die sich neben der Aufgabe des materiellen Wiederaufbaus stellte.

An ihr mu? In ihr mu? Wir k? Mai nicht gedenken, ohne uns bewu? Wie schwer mu? Dazu mu? Deutsche nicht noch einmal versuchen würden, eine Niederlage mit Gewalt zu korrigieren.

Bei uns selbst wurde das Schwerste den Heimatvertriebenen abverlangt. Ihnen ist noch lange nach dem 8. Mai bitteres Leid und schweres Unrecht widerfahren.

Um ihrem schweren Schicksal mit Verst? Aber es gab alsbald auch gro? Viele Millionen Flüchtlinge und Vertriebene wurden aufgenommen.

Im Laufe der Jahre konnten sie neue Wurzeln schlagen. Das ist gut so, denn das ist ein wertvoller Schatz in ihrem Leben.

Sie haben aber selbst eine neue Heimat gefunden, in der sie mit den gleichaltrigen Einheimischen aufwachsen und zusammenwachsen, ihre Mundart sprechen und ihre Gewohnheiten teilen.

Ihr junges Leben ist ein Beweis für die F? Ihre Gro? Früh und beispielhaft haben sich die Heimatvertriebenen zum Gewaltverzicht bekannt.

Das war keine verg? Gewaltverzicht bedeutet, allseits das Vertrauen wachsen zu lassen, da? Die eigene Heimat ist mittlerweile anderen zur Heimat geworden.

Auf vielen alten Friedh? Es sind alles Menschen, die nicht gefragt wurden, Menschen, die Unrecht erlitten haben, Menschen, die wehrlose Objekte der politischen Ereignisse wurden und denen keine Aufrechnung von Unrecht und keine Konfrontation von Ansprüchen wiedergutmachen kann, was ihnen angetan worden ist.

Gewaltverzicht heute hei? Mai hingetrieben hat und wo sie nun seit Jahrzehnten leben, eine dauerhafte, politisch unangefochtene Sicherheit für ihre Zukunft zu geben.

Es hei? Darin liegt der eigentliche, der menschliche Beitrag zu einer europ? Für uns gilt es, die Chance des Schlu? Die V? Den Deutschen geht es nicht anders.

Wer k? Nein, Friedensliebe zeigt sich gerade darin, da? Heimatliebe eines Vertriebenen ist kein Revanchismus.

Die Vers? Für die Verst? Ich denke an die "Aktion Sühnezeichen" mit ihrer T? Eines dieser Brote hat sie an einen Lehrer nach England geschickt.

Denn dieser Lehrer aus England war aus der Anonymit? Es hilft unendlich viel zum Frieden, nicht auf den anderen zu warten, bis er kommt, sondern auf ihn zuzugehen, wie dieser Mann es getan hat.

In seiner Folge hat der Krieg alte Gegner menschlich und auch politisch einander n? Schon rief der amerikanische Au? Ein neuer Strom von Aufbauwillen und Energie ging durch das eigene Land.

Manche alte Gr? Partnerschaftlich ging man ans Werk. Es gab keine "Stunde Null", aber wir hatten die Chance zu einem Neubeginn. Wir haben sie genutzt so gut wir konnten.

An die Stelle der Unfreiheit haben wir die demokratische Freiheit gesetzt. Vier Jahre nach Kriegsende, , am 8. Mai, beschlo? Die Bundesrepublik Deutschland ist ein weltweit geachteter Staat geworden.

Mit ihrer wirtschaftlichen Kraft wei? Wir leben seit vierzig Jahren in Frieden und Freiheit, und wir haben durch unsere Politik unter den freien V?

Nie gab es auf deutschem Boden einen besseren Schutz der Freiheitsrechte des Bürgers als heute.

Ein dichtes soziales Netz, das den Vergleich mit keiner anderen Gesellschaft zu scheuen braucht, sichert die Lebensgrundlage der Menschen.

Hatten sich bei Kriegsende viele Deutsche noch darum bemüht, ihren Pa? Wir haben wahrlich keinen Grund zu überheblichkeit und Selbstgerechtigkeit.

Aber wir dürfen uns der Entwicklung dieser vierzig Jahre dankbar erinnern, wenn wir das eigene historische Ged? Geisteskranke im Dritten Reich get?

Es gilt, da? Sie haben menschlich, sie haben kulturell, sie haben letzten Endes auch geschichtlich allen Grund dazu.

Der Generalsekret? Jahrestag des Kriegsendes nicht darum, antideutsche Gefühle zu schüren. Die Sowjetunion trete für Freundschaft zwischen den V?

Gerade wenn wir Fragen auch an sowjetische Beitr? Wir wollen Freundschaft mit den V? Es lastet und blutet die Fülle der Grenzen überhaupt.

Es lasten die Waffen. Die Botschafter beider deutscher Staaten waren der Einladung gefolgt. Der gastgebende Pr?

Er verwies darauf, da? Eine gemeinsame Vergangenheit verknüpfte sie mit einem Band. Ein solches Band k?

Wir Deutschen sind ein Volk und eine Nation. Wir fühlen uns zusammengeh? Auch den 8. Mai haben wir als gemeinsames Schicksal unseres Volkes erlebt, das uns eint.

Auch andere sollen ihn nicht zur Gefahr für den Frieden werden lassen. Nicht ein Europa der Mauern kann sich über Grenzen hinweg vers?

Gerade daran mahnt uns das Ende des Zweiten Weltkrieges. Wir haben die Zuversicht, da? Mai nicht das letzte Datum unserer Geschichte bleibt, das für alle Deutschen verbindlich ist.

Manche junge Menschen haben sich und uns in den letzten Monaten gefragt, warum es vierzig Jahre nach Ende des Krieges zu so lebhaften Auseinandersetzungen über die Vergangenheit gekommen ist.

Warum lebhafter als nach fünfundzwanzig oder drei? Worin liegt die innere Notwendigkeit dafür?

Es ist nicht leicht, solche Fragen zu beantworten. Aber wir sollten die Gründe dafür nicht vornehmlich in? Vierzig Jahre spielen in der Zeitspanne von Menschenleben und V?

Auch hier erlauben Sie mir noch einmal einen Blick auf das Alte Testament, das für jeden Menschen unabh?

Dort spielen vierzig Jahre eine h? Vierzig Jahre sollte Israel in der Wüste bleiben, bevor der neue Abschnitt in der Geschichte mit dem Einzug ins verhei?

Vierzig Jahre waren notwendig für einen vollst? An anderer Stelle aber Buch der Richter wird aufgezeichnet, wie oft die Erinnerung an erfahrene Hilfe und Rettung nur vierzig Jahre dauerte.

Wenn die Erinnerung abri? So bedeuten vierzig Jahre stets einen gro? Sie wirken sich aus im Bewu?

Bei uns ist eine neue Generation in die politische Verantwortung hereingewachsen. Die Jungen sind nicht verantwortlich für das, was damals geschah.

Aber sie sind verantwortlich für das, was in der Geschichte daraus wird. Wir müssen den Jüngeren helfen zu verstehen, warum es lebenswichtig ist, die Erinnerung wachzuhalten.

Wir wollen ihnen helfen, sich auf die geschichtliche Wahrheit nüchtern und ohne Einseitigkeit einzulassen, ohne Flucht in utopische Heilslehren, aber auch ohne moralische überheblichkeit.

Wir lernen aus unserer eigenen Geschichte, wozu der Mensch f? Deshalb dürfen wir uns nicht einbilden, wir seien nun als Menschen anders und besser geworden.

Produktionsland Dänemark. Zum Trailer. Meine Freunde. Bewerte : 0. Möchte ich sehen. Kritik schreiben. Zwei Geschwister werden brutal ermordet in einem Sommerhaus aufgefunden.

Schnell gerät eine Gruppe von Schülern eines nahe gelegenen Eliteinternats in den Verdacht der Ermittler. Die Schüler sind in der Vergangenheit schon öfter mit gewalttätigen Übergriffen auffällig geworden.

Bald allerdings gesteht eine Einzelperson die Tat und der Fall wird als abgeschlossen zu den Akten gelegt.

Dabei macht die zwei vor allem der Notruf von Kimmie Danica Curcic hellhörig. Sie scheint irgendwie mit den Morden in Verbindung zu stehen, doch seit einigen Tagen fehlt jede Spur von ihr.

Verleiher NFP. Produktionsjahr Filmtyp Spielfilm. Wissenswertes -. Sprachen Dänisch. Produktions-Format -.

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